Culture

Il existe des milliers de mardi mais celui du 07 Mars 1820 restera à jamais gravé dans les annales de l’histoire du Sénégal. 

"Talaatay Nder", en wolof le "Mardi de Nder", est un événement marquant la bravoure et le courage des femmes, particulièrement celles de Nder. 

Déjà, est-ce que tu connais le village des arts ? 

Il se trouve à quelques mètres du stade Léopold Sédar Senghor, à Yoff.

C’est une résidence d’artistes, avec près de 52 ateliers d’arts (ateliers de sculpture, de céramique, de sous-verre, etc.), ouverte tous les jours de l’année au public.

Quel élève en classe de 3ème ne connaît pas “Une si longue lettre”, ce chef d'œuvre publié par la célèbre écrivaine Mariama Bâ ? 

Née en 1929 à Dakar, Mariama Bâ est une auteure sénégalaise issue d’une famille aisée. Elle grandit entourée de ses grands-parents après le décès prématuré de sa mère. Son père, lui, travaillait pour le gouvernement. 

Tu utilises ta plume pour défendre des causes et tu n’as pas assez de flowwww pour faire du Hip Hop ? 

Essaie de faire du slam !!!

Forme d’expression populaire et poétique, le slam est de plus en plus pratiqué au Sénégal.

Sans complexe sur scène, les slameurs déclament leurs écrits lors d’ateliers ou de rencontres organisés par des associations comme Arc en ciel Slam ou Vendredi Slam. 

“Apprenti feugeul meu ma wathie” !!! 

Tout sénégalais “bon teint” connaît bien cette réplique !

Les “cars rapides”, arrivés au Sénégal en 1947, après la 2de Guerre mondiale, font désormais partie de l’identité culturelle de notre pays. 

À la base, ils étaient peints d'une couleur unie, sans décorations et n'étaient pas destinés à transporter des passagers, mais des marchandises. 

Elle a aujourd’hui 98 ans et a été la première femme journaliste au Sénégal, impossible de ne pas avoir entendu parler de Annette M’baye D’Erneville.

Si c’est le cas, rappelle-toi de ce poème qui a bercé plusieurs enfances : 

“Ma maison. 

J'ai bâti ma maison sans sable, sans eau 

Le cœur de ma mère forme la muraille. 

Les bras de mon père, le sol et le toit. 

Entre 1989 et 1991, le conflit sénégalo-mauritanien a opposé le long du fleuve Sénégal deux pays riverains, le Sénégal et la Mauritanie.

Cette crise s'est soldée par la rupture de leurs relations diplomatiques pendant plusieurs années, des milliers de victimes dans les deux pays, des milliers de réfugiés de part et d'autre, sans parler des répercussions non négligeables sur la politique intérieure sénégalaise. Elle a marqué durablement les relations entre les différentes communautés.

Que s’est-il passé le 1er décembre 1944 dans le camp militaire de Thiaroye, près de Dakar au Sénégal ? 

Le documentaire "Thiaroye 44" se penche sur ce massacre de tirailleurs, rapatriés au Sénégal après avoir combattu pour la France durant la Seconde Guerre mondiale. Marie Thomas-Penette et François-Xavier Destors suivent trois jeunes artistes originaires de Thiaroye qui, par devoir de mémoire, explorent avec l’aide d’un historien les zones d’ombre de ce drame.

La traite négrière reste l'un des chapitres les plus sombres de l'histoire humaine, marqué par la capture, la vente et le transport forcé de millions d'africains vers les Amériques pour être réduits en esclavage. 

Dans ce “commerce inhumain”, le Sénégal y a joué un rôle particulier dont on ne parle pas très souvent ! 

L'interdiction de la mendicité à Saint-Louis par Faidherbe en 1856 fait référence à une mesure prise par le gouverneur Louis Faidherbe dans la ville de Saint-Louis. Faidherbe était un administrateur colonial français qui a exercé une influence significative sur la région pendant la période de la colonisation française en Afrique.